miércoles, 17 de septiembre de 2014

VILLADANGOS DEL PARAMO

20. HACIA VILLADANGOS DEL PARAMO

Salida de León. Trobajos del Camino. Vista de León desde el mirador de la Cruz. Zona industrial. Santuario de la Virgen del Camino. Autopista de Asturias. Valverde de la Virgen. Un café en un mesón. San Miguel del Camino. Urbanización Camino de Santiago. Llegada a Villadangos del Páramo. Un albergue paradisiaco. Visita a Villadangos.


El albergue municipal de León estaba atendido por antiguos peregrinos franceses, que ofrecían voluntariamente su ayuda, durante el verano, para servir a los nuevos peregrinos. A todos los caminantes que habían pernoctado en el albergue se les daba un documento, firmado por el Alcalde, para certifi­car su paso por la ciudad, con la fecha concreta de estancia.


Acababa de amanecer y la mañana estaba fresca cuando pasamos de nuevo por la Plaza de Toros y tomamos el paseo de Papalaguinda, por la orilla del río Bernesga, hacia la plaza de San Marcos. Un buen desayuno en una cafetería, próxima al Hostal del mismo nombre, nos prepara para comenzar el camino hasta Villadangos del Páramo.




Plaza de Toros (León) 

Cruzamos el puente de San Marcos para coger la carretera de Orense, que pasa muy cerca de la vía del tren, al principio del barrio del Crucero. Al lado del río hay un hermoso parque, llamado de Quevedo. El barrio del Crucero se confunde con Trobajo del Camino, que en otro tiempo fue muni­cipio independien­te. Hoy es una barriada obrera e indus­trial, que ha crecido desmesuradamente, ocupando más de dos kilóme­tros de longitud sobre la carretera de Orense.


En Trobajo del Camino hay una pequeña ermita del siglo XVIII, en la que estuvo la imagen de Santiago Matamoros. Actualmente se encuentra en la iglesia parroquial de San Juan Bautista. La vía del tren se cruza por un paso elevado peato­nal mientras la carretera hace un bucle por la derecha para iniciar una subida hacia el Mirador de la Cruz, al final de las casas de Trobajo del Camino.
                       

Iglesia de Trobajo del Camino


La carretera de circunvalación rodea toda la ciudad de León, y se llega a ella nada más pasar el Mirador de la Cruz. Desde allí se puede ver León, en una hermosa vista los días luminosos del verano. Santiago de Compostela está a 342 kilóme­tros, pasando por Orense, y a 297, por el itinerario del Camino.


Un gran número de peregrinos confluye en el Mirador de la Cruz. Algunos de ellos se desvían hacia Chozas de Abajo, por una variante meridional, ligeramente más larga, pero con mayor arbolado que la próxima zona del Páramo leonés, por donde pasa el tradicional Camino francés.


La carretera y el camino discurren paralelamente a la zona industrial durante otro kilómetro, y poco más allá se encuentra el núcleo urbano de la Virgen del Camino, en torno al santuario mariano. El santuario fue diseñado y cons­truIdo por el arqui­tecto dominico Fray Francisco Coello de Portugal.


La Virgen del Camino


El templo es de estructura externa modernista, con un alto campanario en forma de cruz. Tiene en la fachada trece estili­zadas estatuas de bronce, de 700 kilogramos de peso y seis metros de altura, cada una de ellas. Fueron realizadas por el escultor catalán José María Subirachs, que también ha tallado la imaginería en piedra de una de las puertas de la Sagrada Familia de Barcelona. Las trece estatuas representan a los doce apóstoles y a la Virgen María.


En el interior del santuario se respira una atmósfe­ra especial, con una iluminación a través de vidrieras de gran policromía, fabricadas por Roberto Rafols en la ciudad france­sa de Chartres. El retablo barroco es el que había en el templo construido en el siglo XVII. La imagen de la Virgen del Camino, patrona de León, preside el retablo.


Cuenta la leyen­da, y puede verse en las actas del Municipio de la ciudad de León, que la Virgen se apareció al pastor Alvar Simón en este lugar cuando apacentaba a un rebaño de ovejas en 1505. El culto a la Virgen del Camino y la rome­ría que se celebraba en esta zona de la provincia se describe en la novela "La pícara Justina", que hemos comentado al pasar por Mansilla de las Mulas.


La leyenda atribuye también a la Virgen del Camino el milagro del mercader Alonso de Ribera, que estaba cautivo en Argel por los piratas berberiscos. Según se cuenta, la Virgen lo trasladó directamente a León metido en un arca con cadenas. El arca puede verse entre los exvotos del santuario, en una de las salas del museo.


Un poco más adelante de la Virgen del Camino los peregrinos se cruzan con la Autopista de Asturias, cuyo traza­do ha cambiado la toponimia del Camino. El desvío producido permite el paso de la Autopista a través de dos túneles bajo ambas calzadas. Pasada la Autopista se llega a Valverde de la Virgen, que en otro tiempo se llamó Valverde del Camino. Es un pequeño pueblo en el "Páramo", nombre que los primitivos astu­res asignaban al altiplano leonés, de climas extremados, con grandes fríos en invierno y fuertes calores en verano.








Valverde de la Virgen

En Valverde de la Virgen tomamos un apetitoso café en un mesón de la ruta. El mediodía se va poniendo caluroso y se está bien bajo la sombra de los frondosos árboles que hay en la terraza del bar. La carretera parte el pueblo en dos mitades casi iguales. Valverde es una localidad muy antigua que aparece citada en documentos del siglo X. Tiene una igle­sia parroquial dedicada a Santa Engracia.


Dos kilómetros más allá está San Miguel del Camino, que siempre ha tenido una relación muy directa con Valverde de la Virgen. Actualmente es de mayor tamaño que Valverde y tiene mayores servicios para los caminantes. Entre ambos pueblos hay una zona de praderas separadas por setos y fresnos. En San Miguel del Camino hubo un hospital de peregrinos, desde el siglo XII, que ya ha desaparecido, y una imagen de Santiago, del siglo XV, que ha sido trasladada a León.


Al salir de San Miguel del Camino se inicia una una ligera subida, de nuevo, hacia el páramo leonés. Hasta Villa­dangos hay que recorrer más de siete kilómetros en una llanura reseca por el sol, con muy pocos árboles para cobijarse de sus persistentes rayos. El camino se hace largo entre las subidas y bajadas del terreno y una vista del Páramo continua­mente idéntica.


Un poco más de un kilómetro antes de llegar a Villa­dangos, donde se desvía la carretera de Villanueva de Carrizo, está una nueva urbanización, llamada del Camino de Santiago, con tres hoteles, dos gasolineras y varios restau­rantes, además de los chalets individuales, los depósitos de Gas Butano de León, y la estación del ferrocarril de Palencia a Coruña. Parece un oasis en el desierto páramo leonés.


La carretera llega a Villadangos, después de hacer unas pequeñas curvas, y entra al pueblo por el polideportivo muni­cipa­l, junto a una zona muy arbolada. En estas primeras horas de la tarde hay mucha gente en las pisci­nas para refres­carse un poco. Otras personas salen del polideportivo, de cele­brar el bautizo de un niño, con el aire festivo de la ocasión, y se dirigen a los coches aparcados en los alrededores.             


Albergue de Villadangos


El albergue de Villadangos del Páramo es de cons­trucción moderna, con amplios ventanales y paredes decoradas en color verde. Tiene muy buen aspecto exterior e interior. Hay una zona de literas, en pequeñas habitaciones y un espacio amplio con colchonetas. Está bastante ocupado ya, aunque aún es pronto, y hasta el final de la tarde pueden llegar todavía muchos pere­gri­nos.

                 
El frescor del césped, junto al albergue, invita al reposo después del calor del camino y de una comida reparado­ra. El viajero, según va pasando la tarde, lenta­mente, siente el ambiente paradisia­co, más que lo ha sentido en otras oca­siones anteriores, en otros lugares del Camino de Santiago. Pasa toda la tarde sentado o tumbado sobre el césped, dudando entre ir o no ir a la cercana piscina, comentando las inciden­cias del camino con los otros caminantes que ya conoce y que también están en el albergue: Cristina, Toni y su mujer, Arantxa y su padre,... Fue una tarde muy tranquila.

Después, a la caída de la tarde, paseamos un poco por el pueblo y compramos algunas provisiones para la cena. Visitamos la iglesia de la localidad, en la que está una de las imágenes más famosas de "Santiago Matamoros", presidiendo el retablo del altar mayor, a caballo, y con sombrero de tres picos, típico de la usanza militar del siglo XVIII. Tienen también cierta relevancia los relieves policromados de las puertas del templo representando la victoria del rey leonés Ramiro I sobre Abderra­mán II en los campos de Clavijo.

Villadangos del Páramo está ubicado muy cerca de la antigua "Vallata", la ciudad mítica de los astures. Por aquí pasaba la calzada romana, "Vía Traiana", que iba hasta Asturi­ca, la actual Astorga. La zona se despobló en la época árabe y fue repoblada en los siglos IX y X por cristianos asturianos y mozárabes del sur, que huían hacia las nuevas tierras conquis­tadas por los cristianos para poder practicar con liber­tad la religión de sus mayores.


En tiempos pasados la villa se llamó Fuente de Angos, de etimología desconocida, y Viadangos. Así consta en documentos oficiales desde 1045. En el siglo XII se libró en sus cercanías una cruenta batalla entre las hustes gallegas del Conde de Traba y el Obispo Diego Gelmírez, que apoyaban a la reina Doña Urraca contra los ejércitos aragoneses de su ex-marido, Alfonso I "el Batallador", que habían invadido el reino de León.


Iglesia de Villadangos

En el año 1122 la ciudad pasó a ser un señorío eclesiástico del Obispo de León y en 1277 adquiere la depen­dencia del Monasterio de Carrizo. Posteriormente depende del Alfoz de León y del señorío de Villar de Mazarife. En 1588 se establece el señorío de Villa­dangos, que fue objeto de una transacción comercial con traspaso de la titularidad en 1634. En 1788 el señorío se transforma en marquesado, que es abolido sucesivamente por los gobiernos liberales de la época consti­tucional de Fernando VII y de su hija Isabel II.


La invasión francesa y la posterior guerra de la Independencia fue dramática para Villadangos y su comarca. Los ejércitos franceses mataron y extorsionaron a sus habitantes. Las guerras carlistas también crearon muchas dificultades a esta zona de la provincia leonesa. La guerra de Cuba le salió demasiado cara al Ayuntamiento de Villadangos del Páramo, que hubo de sufragar los gastos de un contingente de soldados.


La llegada del ferrocarril, al final del siglo XIX, y la pequeña industrialización al principio del siglo XX supuso un ligero despegue económico, que se truncó con la guerra civil y la postguerra, hasta los primeros regadíos y la incipiente mecanización de la agricultura a partir de los años sesenta. La agricultura, la ganadería, la explotación de colmenares y palomares, las peque­ñas industrias y algunos ser­vi­cios son las actividades económicas de Villadangos.


Noche en Villadangos

Hacemos un último recorrido por el pueblo, por la carretera, que hace de calle principal y por las calles secun­darias, hasta la enorme arboleda que crece junto al canal, en la salida del camino hacia Astorga. Tomamos un refresco en un bar céntrico y bien acondicionado y nos retiramos, al princi­pio de la noche, hacia el albergue. Preparamos una abundante cena y hacemos una agradable sobremesa con los compañeros del Camino, antes de disfrutar de un sueño reparador, necesario para continuar al día siguiente.



domingo, 14 de septiembre de 2014

VIAJE POR EL CAMINO DE SANTIAGO EN VALLADOLID Y LEÓN

El Camino de Santiago desde Madrid pasa por Alcazarén, en la provincia de Valladolid. Cerca de Alcazarén, en Olmedo, está el “Parque temático del Mudéjar de Castilla y León". A primera hora de la tarde, entre árboles y fuentes, que aminoran el calor veraniego vamos viendo las maquetas de iglesias (Arévalo, Olmedo, Sahagún, Soria, Alcazarén, Toro,…) y castillos (Coca, Medina del Campo), estaciones de ferrocarril (Olmedo, Villalón), puertas de antiguas murallas (Cuellar, Madrigal de las Altas Torres), y hasta un palomar de Tierra de Campos.




Parque temático del Mudéjar de Castilla y León


Pasada la capital de la provincia llegamos a Medina de Rioseco, la ciudad de los Almirantes de Castilla. Junto a sus iglesias (Santa María, Santiago, San Francisco), sus puertas en la muralla (San Sebastián, Ajujar y Zamora) sus parques (Duque de Osuna, Jardines del Castillo, Jardines de la Concha) ha de verse la Fábrica de harinas de San Antonio y la Dársena del Canal de Castilla.


Recorremos el Canal de Castilla desde Medina de Rioseco hasta la séptima esclusa de Tamariz de Campos en el barco “Antonio de Ulloa”. Esta embarcación turística recorre el canal entre la arboleda que ocupa los caminos de sirga durante siete kilómetros. Estos caminos sirvieron para que las mulas arrastraran las barcazas que surcaban el canal. Ahora son lugar de tránsito de ciclistas y caminantes.



Canal de Castilla en Medina de Rioseco

La experiencia de entrar en la esclusa y ser subidos dentro del barco hasta el nivel superior del canal es curiosa y excitante. El Museo del Canal de Castilla, en Villaumbrales, cerca de Palencia, permite ver videos, maquetas, fotografías y textos sobre el canal, su disposición geográfica por tierras de Valladolid, Palencia y Burgos, y las etapas de su construcción y utilización para el transporte fluvial durante los siglos XVIII y XIX.

Continuamos por Tierra de Campos, siguiendo el Camino de Santiago madrileño, por los pueblos de Moral de la Reina y Cuenca de Campos. Villalón nos permite tomar contacto con el célebre “Rollo” y la estatua de la vendedora de quesos, en la plaza del Ayuntamiento, frente a la iglesia de San Miguel. El Museo del Queso, en la salida sur de la localidad no tenía abiertas sus puertas en la mañana del domingo estival.



Iglesia de Villalón de Campos 


Un cartel conmemora el quinientos aniversario del nombramiento de Juan Ponce de León, natural de Santervás, como Gobernador de Puerto Rico. Volvemos a la carretera de Villada y fotografiamos La “C” de Campos. Desde Villada pasamos por Grajal, la ciudad de los Condes, y divisamos cerca de la carretera el majestuoso castillo, antes de entrar en Sahagún y en la provincia de León.


Iglesia de San Tirso (Sahagún)


En Sahagún el Camino de Madrid enlaza con el Camino Francés a Compostela. Recorremos sus calles hasta las iglesias de San Lorenzo y de San Tirso. En las proximidades del Arco de San Benito y de las ruinas de la capilla de San Mancio aparcamos el coche y nos acercamos a la Plaza Mayor, muy concurrida a la hora del aperitivo del domingo. 

Salimos de Sahagún por el Monasterio de La Peregrina y el puente sobre el río Cea, hasta Calzada del Coto. Allí entramos en la autovía del Camino de Santiago, que une Burgos con León. Pasamos el desvío al Burgo Ranero y salimos de la autovía por la carretera de Valladolid, en Santas Martas, hacia Mansilla de las Mulas, la ciudad de la Pícara Justina.

Comemos en Mansilla los conocidos y abundantes "menús de peregrinos" en uno de los restaurantes de la villa, y después de un rato de descanso por los calores veraniegos, que invitan a una pequeña siesta, salimos de Mansilla  por la carretera de Cistierna y de Riaño, siguiendo el curso del río Esla, aguas arriba, hasta Gradefes.



Monasterio de Gradefes

En Gradefes visitamos la iglesia del Monasterio cisterciense de Santa María la Real. La cabecera de la iglesia tiene un espacio central, semicircular, elevado por tres escalones y una girola dividida en siete tramos. En la zona sur se abre una puerta que da acceso a las dependencias monacales, que no pudimos visitar. En ellas hay un austero claustro y una Sala Capitular, a la que se accede por una entrada monumental de bastante interés arquitectónico.



jueves, 11 de septiembre de 2014

PULCHRA LEONINA

Catedral de León


La Catedral de León, llamada también Pulchra Leonina, es la tercera gran iglesia del gótico clásico erigida en la Corona de Castilla, iniciándose su construcción en la segunda mitad del siglo XIII.

Fases constructivas

El gran edificio de estilo gótico, que vemos actualmente, reemplazó a otro templo románico, de menor tamaño, que se construyó junto a la muralla en el siglo XII. En este lugar había unas termas romanas desde el siglo II.

Hacia 1275 se inició la construcción de la Catedral gótica. En sus comienzos, la obra fue dirigida por el Maestro Simón, y posteriormente  trabajó allí el Maestro Enrique, que también intervino en Burgos, y que murió en el año 1277. Después un nuevo maestro burgalés, Pérez, recogió la herencia del maestro Enrique y continuó el trabajó hasta finales del siglo XIII.

A finales de siglo XIII y primeras décadas del siglo XIV se construyó el claustro. Las torres se remataron posteriormente al siglo XVI. En el siglo XVII algunas bóvedas del edificio se desploman y se construye una cúpula barroca sobre el crucero. Un siglo después se añaden pináculos para asentar el  brazo sur del transepto.

En el siglo XIX Juan Madrazo, arquitecto medievalista y conocedor de la arquitectura gótica, elimina la cúpula barroca y hace un proyecto basándose en Viollet-Le-Duc para reconstruirlo en estilo gótico. Este proyecto lo realizó finalmente Demetrio de los Ríos. En el 1901 se abrió de nuevo la catedral.

Arquitectura

Sin duda, la Catedral de León es la más parecida a las grandes catedrales francesas entre las catedrales góticas españolas del siglo XIII. Su relación con la catedral de Reims es evidente en la planta y a Amiens y Beauvais, en las fachadas.

La planta de la catedral tiene tres naves configuradas con tramos y un transepto desarrollado como cabecera rodeada de una girola simple, configurada en tramos trapezoidales y con capillas radiales.


Interior de la Catedral


Las naves de la catedral de León se cubren con una bóveda de crucería en tramos rectangulares. El crucero se hace con una bóveda, que sustituyó a la cúpula barroca del siglo XVII en las obra acometidas a finales del siglo XIX con el fin de guardar coherencia con el resto de la construcción.

Las torres se encuentran desplazadas al exterior, flanqueando el hastial occidental sin colocarse sobre las naves laterales. Las portadas del Juicio Final, San Juan y San Francisco se completan con los muros y las vidrieras policromadas.

Una de las características de la arquitectura de la Catedral de León, que le añade espectacularidad al conjunto de vidrieras es que el triforio se cierra al exterior con un conjunto de vidrieras, que enlazan con el ventanal superior. Este caso es propio del gótico francés de finales del siglo XIII.

La cabecera también participa del proceso de desmaterialización de los muros al poseer un triforio en el alzado. Afortunadamente, esta cabecera se puede observar desde el exterior por lo que se aprecian las estructuras del conjunto, con sus contrafuertes y arbotantes.

Escultura en la catedral de León

Como es propio de la arquitectura gótica, la escultura desaparece del interior del templo y se realiza en el exterior, junto a las grandes y monumentales fachadas y puertas.

Conjuntos escultóricos se han conservado en la fachada occidental, y en las puertas de los brazos del transepto, tanto al sur como al norte, aunque en este último caso no sea visible desde el exterior.

El tiempo de construcción de estos complejos escultóricos va desde 1265 hasta 1300. Sin embargo, hay que considerar que, incluso dentro de la misma puerta, las fechas de las esculturas pueden variar décadas. Además, algunas estatuas de las jambas fueron renovadas en el siglo XV, momento de gran actividad artística en León.

Fachada occidental

La fachada occidental tiene tres grandes puertas. El principal protagonismo de la iconografía escultórica recae sobre la Virgen María. El estilo gótico clásico confiere a la Madre de Dios un gran protagonismo, iniciado un siglo antes por San Bernardo de Claraval, representante destacado del movimiento cisterciense, de gran importancia en las construcciones religiosas del Camino de Santiago.


Puerta de la Virgen Blanca

La puerta central de la fachada oeste se llama de la Virgen Blanca y está dedicada al Juicio Final, sin olvidar la devoción mariana. En el tímpano se esculpió la escena del Juicio presidida por Cristo mostrando las llagas de sus manos y del costado. Al su lado los ángeles portan los instrumentos de la pasión. En los lados la Virgen María y San Juan ruegan por los hombres en el juicio que va a comenzar. Esta iconografía tiene su precedente inmediato en la Puerta de las Tornerías de la catedral de Burgos y en todo lo realizado en Francia durante el siglo XIII.

Puerta de San Juan

La puerta norte o Puerta de San Juan se construyó entre 1275 y 1280. En el tímpano se muestra el Ciclo de la Natividad de Jesús: Visitación, Nacimiento, Adoración de los Pastores, Herodes, Epifanía y Matanza de los Inocentes, con un gran sentido narrativo.

En las arquivoltas aparece una alusión del árbol de Jessé, en relación con la genealogía de Cristo e historias relacionadas con la vida de San Juan Bautista.

Puerta de San Francisco

La Puerta de San Francisco es la puerta sur de la fachada occidental. Es la puerta mariana por excelencia de la Catedral, al estar dedicada exclusivamente a la Virgen. Tiene una cronología tardía (1275-1285). El tímpano está dividido en dos registros, como en la catedral de Senlis.

El registro inferior muestra la muerte de la Virgen. Aparecen los Apóstoles dispuestos a enterrarla. En el registro superior aparecen dos ángeles coronando a la Virgen. María aparece junto a Cristo que la bendice en un trono y ambos están rodeados por ángeles.

Fachada del hastial del brazo sur del transepto

En esta fachada sur se abre una triple puerta accesible desde el exterior.

Puerta del Sarmental

La portada central se llama Puerta de Sarmental. Su iconografía está ligada a la visión apocalíptica de San Juan con Dios todopoderoso flanqueado por símbolos tetramórficos. Además, los cuatro evangelistas aparecen en los extremos escribiendo los relatos evangélicos.

Se trata de una transposición de la puerta del mismo nombre de la catedral de Burgos, de un estilo muy diferente, aunque la iconografía sea la misma, lejos del estilo clásico de Amiens, Reims y del mismo Burgos. Esta portada se realizó entre 1265 y 1275, comenzándose antes incluso que la fachada occidental de la misma catedral.

Puerta de San Froilán

La puerta este, llamada Puerta de San Froilán, muestra en su tímpano escenas de la vida del santo, su muerte y el traslado de sus reliquias a la catedral leonesa. Esta portada tuvo gran importancia en la Edad Media pues por ella entraba el obispo, al estar situada frente al Palacio Episcopal. Además, también era empleada por todos los peregrinos a Santiago, que entraban por una puerta de la muralla cerca de la Catedral para visitar los restos del santo.

Puerta de la Muerte

La puerta oeste se denomina Puerta de la Muerte y está inacabada ya que no posee decoración en el tímpano y sólo en las arquivoltas y jambas. Esta puerta posee una decoración heráldica, ya que estaba relacionada con Fernando de la Cerda, primogénito de Alfonso X el Sabio y heredero al trono.
Fernando de la Cerda murió joven, motivo probable por el que, tras su fallecimiento, la puerta quedaría inacabada. El nombre de Puerta de la Muerte procede de la figura de un esqueleto con alas, colocado en época posterior en una de las ménsulas.

Puerta de la Virgen del Dado de la fachada del transepto norte


Se trata de un conjunto no visible desde el exterior, y únicamente visible desde el interior del claustro. Consta de una sola puerta denominada de la Virgen del Dado. Se realizó en la última década del siglo XIII y conserva importantes partes policromadas.

Muestra en el tímpano una estatua de Cristo, de pie, dentro de una mandorla, rodeada por ángeles. Las jambas llevan estatuas de apóstoles y de la escena de la Anunciación. El parteluz muestra a la Virgen María con el Niño. El tema de la Anunciación de las jambas es similar al de la Puerta del Claustro de Burgos, aunque con un estilo diferente.

Conclusión

Sin desmerecer el gran valor de otros edificios religiosos españoles la gran mayoría de los especialistas consideran que el espíritu que animó el arte gótico del siglo XIII en Europa, a nivel  arquitectónico, se plasmó en esta preciosa catedral. León, la vieja ciudad romana y medieval, no se podría reconocer hoy sin la figura de este magnífico edificio.